Внимание: для поиска интересующего вас вопроса, вы можете воспользоваться поисковиком страницы, одновременно нажав клавиши CTRL F

аудиозаписи по этой книги, вы можете прослушать, пройдя по следующей ссылке:

http://darulhadis.ws/01-faid-faraid-1-teoriya/

Наследство по боковым линиям

[Каляля] – ( الكلالة )

Аллах Всевышний сказал:

«А если мужчина оставляет наследство только по боковой линии, или женщина [у него или у неё нет родителей и детей], и у него (или у неё) есть брат (по матери) или сестра (по матери) [1], то каждому из них обоих – одна шестая. А если их [братьев и сестёр по матери] больше этого, то они – соучастники в трети [треть имущества делится между ними поровну, независимо мужчины или женщины]». — [Сура ан-Ниса, аят 12].

Также Аллах Всевышний сказал:

«Они [люди] просят тебя (о, пророк) вынести решение (в вопросах распределения наследства). Скажи (им): «Аллах даст вам решение относительно такого умершего, (который) оставил наследство только по боковой линии [у него или у неё нет родителей и детей]«. Если умрёт человек, (у которого) нет ребёнка, а есть у него сестра, то ей (полагается) половина того (имущества), что он оставил. И он [брат] наследует после неё (всё её имущество), если у неё нет ребенка. А если их [сестёр] – две, то им обеим – две трети того, что он [их брат] оставил. А если они [наследники] – братья (и сёстры), мужчины и женщины, то мужчине (полагается доля равная) доле двух женщин. [2] Аллах разъясняет вам это, чтобы вы не впали в заблуждение. Аллах ведает обо всякой вещи». — [Сура ан-Ниса, аят 176].

аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что последним ниспосланным аятом был аят [№ 176 из суры «ан-Ниса»] о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей. — [аль-Бухари, 4605; Муслим, 1618].

Вопрос наследства по боковым линиям [каляля] показался трудным для правителя верующих ‘Умара ибн уль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Он сказал: «Я хотел бы, о люди, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил нам указания о трёх вещах: о доле наследства деда, о том, как делить наследство того, у кого не осталось ни родителей, ни детей, и о разных видах ростовщичества». — [аль-Бухари, 5588; Муслим, 3032].

Также ‘Умар ибн уль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Поистине, после моей смерти я не оставлю ничего, что было бы для меня важнее вопроса о том, кто умирает, не имея ни детей, ни родителей. Ни о чём я не спрашивал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так часто, как об этом, и никогда он не говорил со мной так резко, как в тех случаях, когда я об этом спрашивал. А, однажды, он даже ткнул мне пальцем в грудь и воскликнул: ″О ‘Умар, неужели тебе недостаточно летнего аята, который находится в конце суры «ан-Ниса»?!» — [Муслим, 1617].

Летний аят – это аят № 176 из суры «ан-Ниса», который был ниспослан летом.

Наследство по боковым линиям [каляля] – это ситуация, когда от покойного наследуют только «хауаши» [потомки предков, боковые линии] [3]. Иначе говоря, у покойного нет ни наследующих предков, ни наследующих потомков.

Это – мнение Абу Бакра, ‘Умара ибн уль-Хаттаба, ‘Али ибн Аби Талиба, ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Зейда ибн Сабита, ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах.

Также этого мнения придерживались семь известных мединских факыхов, четыре имама [4], ученые Медины, Куфы и Басры. Именно это мнение посчитали верным ибн Уахб в своём толковании Корана, Абу Джа‘фар ат-Табари, аль-Куртуби, ибн Касир и целая группа толкователей Корана.

Хафиз ибн Касир, да помилует его Аллах, указал на то, что в этом вопросе существует единогласное мнение (иджма‘). — [См. «Тафсир ибн Касир», сура ан-Ниса, аят 12].

Сказал Салим ибн ‘Абд: «Я видел, что все единогласны в том, что человек, скончавшийся и не оставивший после себя ни родителя, ни ребенка, и есть ″каляля″». — [См. «Тафсир ат-Табари», 3/285].

То же самое сказал Абу Мейсара ‘Амр ибн Шурахбиль – один из самых больших последователей сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. — [Передал ‘Абду-р-Раззак в своём толковании Корана, 1/177].

В данном случае могут возникнуть две ситуации:

1 ― Есть такие наследники из боковых линий [хауаши], которые не получают ничего из наследства, если у покойного остался ребенок [мальчик или девочка]. Это – братья и сестры по матери. Об этом говорится в словах Всевышнего:

«А если мужчина оставляет наследство только по боковой линии, или женщина [у него или у неё нет родителей и детей], и у него (или у неё) есть брат (по матери) или сестра (по матери), то каждому из них обоих – одна шестая». — [Сура ан-Ниса, аят 12].

Если же человек скончался, оставив после себя брата по матери и дочку [или внучку со стороны сына [5]], то брат по матери ничего не получает, так как у покойного остался наследующий потомок.

2 ― Есть такие наследники из боковых линий [хауаши], которые не получают ничего из наследства, только если у покойного остался наследующий потомок мужского пола. Если же у покойного остался наследующий потомок женского пола, то это не препятствует получению наследства такими наследниками.

Речь идёт о кровных братьях и сестрах, а также о братьях и сестрах по отцу.

Например, человек скончался, оставив после себя дочь и родного брата [или родную сестру]. В данном случае дочери достается половина имущества, а родной брат [или родная сестра] получает то, что осталось.

Если же покойный оставит после себя и родного брата, и родную сестру, то Аллах Всевышний сказал:

«…мужчине (полагается доля равная) доле двух женщин» [6].

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1]  Ученые единогласны в том, что в этом аяте речь идёт о братьях и сестрах по матери. См. «Тафсир аль-Куртуби», 5/78; «Тафсир ат-Табари», 3/287; «Маджму‘ аль-Фатауа», (31/339) ибн Теймии.

[2]  Ученые единогласны в том, что в этом аяте речь идёт о кровных братьях и сестрах, а также о братьях и сестрах по отцу.

См. «Тафсир аль-Куртуби», 5/78; «аль-Маджму‘», (16/89) ан-Науауи; «Фатх уль-Бари», 12/27; «аль-Мунтака шарх уль-Мууатта», 6/241.

[3]  См. приложение № 1 в конце книги.

[4]  Четыре имама – это имам Абу Ханифа, имам Малик, имам аш-Шафи‘и и имам Ахмад ибн Ханбаль, да помилует Аллах их всех.

[5]  Ведь, внучка со стороны сына – это наследующий потомок, о чем было сказано уже много раз.

[6]  Сура ан-Ниса, аят 176.

На этом завершено разъяснение долей наследников, которые наследуют по конкретным долям [асхаб уль-фуруд].