Глава 11. Разногласия относительно даты рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Что касается дня недели, в который родился пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то относительно него нет разногласий среди ученых. Имам Ибн Касир передал единогласное мнение ученых на то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился в понедельник. [1] Это единогласное мнение основано на хадисе, который передает Абу Катада аль-Ансари, который спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О, посланник Аллаха! Что ты скажешь о соблюдении уразы в понедельник?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это день, в который я был рожден, и в котором мне был ниспослан Коран». — (Хадис достоверный; Муслим 1162).
Относительно месяца его рождения большинство ученых считает, что он родился в месяц раби’ уль-аууаль. [2]
Что касается даты рождения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то относительно нее ученые разделились на семь (7) мнений. Наиболее сильные из них – два (2) мнения: 12-ое число и 8-ое. Наиболее же распространенным из этих двух мнений и принятым у большинства ученых, является то, что он родился 12-ого числа месяца раби’ уль-аууаль. Об этом сказал Мухаммад ибн Исхак. [3]
Из этой главы мы делаем два вывода:
- Среди сподвижников не было обычая выделять дни рождения какими-либо особыми мероприятиями или поклонениями.
- Ни пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ни его сподвижники не придавали значения этой дате, так как если бы они выделяли эту дату чем-то особым, то эта дата была бы известна и не было бы разногласий относительно нее. [4]
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] «аль-Бидая уан-Нихая» 2/259-260.
[2] См. «Латаиф уль-Ма’ариф» Ибн Раджаб с. 95.
[3] Как это приведено в «аль-Бидая уан-Нихая» 2/259.
[4] Что же касается утверждения имама Ибн Саляха о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер также именно 12-ого числа месяца раби’ уль-аууаль, то оно неправильно. Данное утверждение опроверг Хафиз аль-‘Ираки, сказав, что обозначение даты смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, двенадцатым числом не является правильным ни при каком раскладе. (см. «Такийд уаль-Идах» с. 413).