Внимание: для поиска интересующего вас вопроса, вы можете воспользоваться поисковиком страницы, одновременно нажав клавиши CTRL F

аудиозаписи по этой книги, вы можете прослушать, пройдя по следующей ссылке:

http://darulhadis.ws/01-dostatochnost-v-ubezhdeniyah/

Вера в предопределение

Имамы праведных предшественников из числа мусульман единогласны в том, что необходимо верить в предопределение [1] всего хорошего и плохого, сладкого и горького, малого и большого. Ничего не происходит без желания Аллаха. Не случается ни добро, ни зло без воли Аллаха. Аллах сотворил того, кого пожелал для счастья, как милость от Него [2]. Аллах сотворил того, кого пожелал для несчастья согласно справедливости.

Предопределение – это тайна, о которой знает только Аллах [3]. Предопределение – это знание, которое Аллах скрыл от творений. Аллах Всевышний сказал:

«Его не спросят за то, что Он совершает, а они [люди и джинны] будут спрошены (за свои деяния)». [4]

А также:

«Мы сотворили для Геенны [Ада] много джиннов и людей». [5]

А также:

«Если бы Мы пожелали, то наставили бы на прямой путь каждого человека, однако исполнится Слово Мое: «Я непременно заполню Геенну [Ад] джиннами и людьми — всеми вместе!»» [6]

А также:

«Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению». [7]

Передается, что ′Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда мы присутствовали на похоронах в Баки’ аль-Гаркад [8], к нам подошёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он сел, мы же уселись вокруг него, а (в руке у него была) небольшая палка. Он опустил голову и стал разгребать этой палкой землю, а (через некоторое время) сказал: “Нет среди вас (человека), место которого в Раю или в Аду уже не было бы определено”. (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, так не положиться ли нам на то, что уже предопределено нам?” В ответ на это пророк, r, сказал: “Делайте (то, что вам велено), а каждому (из вас) будет облегчено (совершение) того, для чего он создан. Что касается людей счастливых, то им будут облегчены деяния людей счастливых. Что же касается людей несчастных, то им будут облегчены деяния людей несчастных”. Затем пророк, r, прочитал: “Тому, кто делал пожертвования и остерегался (наказания Аллаха), кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему“ [9]». [10]

Сказал ′Абдуллах ибн Мас′уд, да будет доволен им Аллах: ─ Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который получает веление записать четыре вещи: его удел, его жизненный срок, его деяния, и то будет он счастливым или несчастным. Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, любой из вас может совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока не окажется от Рая на расстоянии (всего лишь одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), и станет он совершать дела обитателей Огня, и войдет в Огонь. И (точно так же любой из вас) может совершать деяния обитателей Огня, пока не окажется от Огня на расстоянии (всего лишь одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (на роду), и станет он совершать дела обитателей Рая, и войдет в Рай». [11]

Передает Муслим в своём достоверном сборнике, а также Абу Дауд в «ас-Сунан» и другие имамы со слов ′Умара ибн уль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Джибриль, мир ему, сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Что такое вера?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний День и в предопределение всего хорошего и плохого». Джибриль спросил: «Если я сделаю это, то стану уверовавшим?!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Да!» [12]

И на эту тему пришло столько доказательств, что если бы мы их глубоко разобрали, то это привело бы читателя к скуке.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Вера в предопределение – это один из шести столпов веры (имана). Если человек не уверовал в предопределение, то он не является верующим человеком. Если человек не уверовал в предопределение, то ни одно его деяние не будет принято: ни молитва, ни пост, ни милостыня. Аллах Всевышний сказал: «Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон». (Сура аль-Маида, аят 5).

Вопросы предопределения были более подробно разобраны в книге «Разъяснение сорока хадисов ан-Науауи» шейха Салиха али Шейха, да хранит его Аллах.

[2]  Аллах Всевышний сказал: «Но Аллах привил вам любовь к вере, и представил ее прекрасной вашим сердцам, и сделал ненавистными вам неверие, нечестие и неповиновение. Таковы идущие правым путем по шелрости и милости Аллаха». (Сура аль-Худжурат, аяты 7-8).

[3] Эта фраза передается от многих праведных предшественников. См. «Байан Тальбис аль-Джахмийа», 1/198; «Маджму′ аль-Фатауа», 8/408.

[4]  Сура аль-Анбийа, аят 23.      

[5]  Сура аль-А′раф, аят 179.       

[6]  Сура ас-Саджда, аят 13.        

[7]  Сура аль-Камар, аят 49.         

[8]  Название кладбища Медины.

[9]  Сура аль-Лейль, аяты 5-7.

[10]  аль-Бухари, 4946-4949; 6605, 7552; Муслим, 2647.

[11]  аль-Бухари, 3208, 3332, 6594, 7454; Муслим, 2643.

[12]  Муслим, 8; Абу Дауд, 4695; ибн Маджа, 63; Ахмад, 1/27, и другие.