С Именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Вступление
Поистине, всей хвалы достоин один лишь Аллах. Его одного мы восхваляем, просим о помощи и прощении. У одного лишь Аллаха мы ищем защиты от зла наших душ и зла наших дурных дел. Тот, кого Всевышний наставит на прямой путь, того никто с него не собьет. А тот, кого Всевышний оставит без поддержки, тот непременно заблудится и не найдет себе помощника.
Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Одного, у которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует.
Воистину, самые правдивые слова – это Слова Аллаха, а самая прямая дорога – это дорога Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Самые же дурные дела, это нововведения в эту религию, ведь каждое нововведение это ересь, а каждая ересь это заблуждение, а каждое заблуждение в Огне.
А затем:
С тех пор, как я приехал в Даммадж, и по сегодняшний день, я получил множество телефонных сообщений, а также писем на электронную почту от знакомых, а также незнакомых мне братьев, с просьбами рассказать, что представляет собой Даммадж, кто такой шейх Яхья аль-Хаджури, какие книги изучаются в «Дар уль-Хадис», и подобные этому вопросы.
Также, параллельно с этим, примерно с середины лета прошлого года, многие из братьев начали присылать мне свои предостережения и выказывать свои опасения по случаю моего нахождения и обучения здесь. Эти опасения выражались в следующих фразах: «Осторожно, брат, говорят у вас там хаддадия», или: «Студенты с Саудии передают слова ученых о том, что у вас там фитна» и тому подобные фразы.
Весь этот период я не находил времени для того, чтобы написать что-либо подробное ни первым, ни вторым, но за несколько дней до начала блокады, а затем и войны, некоторые из братьев, обучающихся здесь, передали мне статьи, опубликованные в интернете 15 и 17 октября 2011 года от имени Абу Бакра Татарстани под названием: «Шейх Раби’ предостерегает от Хаджури», а также «Мнение Мухаммада ибн Хади аль-Мадхали о Хаджури».
Затем эти статьи оказались выложенными на «Саляф-Форуме» под отдельной веткой, несправедливое название которой «Ученые о фитне Яхьи аль-Хаджури и его учеников». При чтении этой ветки, а также всего, что сказано на «Форуме» и прямо или косвенно касается Даммаджа, я увидел какую-то нескрываемую, бурлящую неприязнь и удивительных масштабов презрение по отношению к Даммаджу, которые, судя по датам сообщений, уже с давних пор медленно, но верно нагнетаются на «Форуме».
После прочтения этих статей, а также того, что сказано на «Форуме» о Даммадже, я решил написать эту работу, которая, с соизволения Всевышнего, будет состоять из двух частей:
- «Историческая хроника призыва саляфии в Йемене».
- «Каким я нашел Даммадж».
В этом вступлении мне осталось отметить несколько моментов:
- Эту работу я пишу с холодным сердцем, не выходя за рамки научного стиля, и не имею цели кого-либо порочить или переубеждать.
- Написание мною этой работы не означает открытия переписки, с кем бы то ни было из российских студентов Саудии, будь-то Абу Бакр или кто-либо другой.
- Эта работа не является «вторым мнением» или «позицией противной стороны», так как в работе я не буду указывать каких-либо мнений, а всего лишь опишу историческую действительность, исходя из которой, остается только сделать выводы.
- Мною не двигает слепое следование шейху Яхье аль-Хаджури или его чрезмерное возвеличивание, так как это противоречит основам Сунны, а также научной сути работы.
- Я бы хотел, чтобы читатель не пугался большого объема работы. Это потому что все, что я в нее поместил, имеет свою важность, даже если вначале может показаться, что некоторые блоки можно было опустить.
- Я бы также хотел, чтобы уважаемый читатель читал эту работу, начиная с начала и до конца, а не отдельными отрывками, так как все части работы связаны одна с другой, и их перемешивание приведет к неправильному пониманию.
И в заключении хвала Аллаху, Господу миров.
Руслан Абу Ибрахим Татарстани
«Дар уль-Хадис» Даммадж
20 Раби’ уль-аууаль 1433 г/х