Внимание: для поиска интересующего вас вопроса, вы можете воспользоваться поисковиком страницы, одновременно нажав клавиши CTRL F
аудиозаписи по этой книги, вы можете прослушать, пройдя по следующей ссылке:
http://darulhadis.ws/01-faid-faraid-1-teoriya/
Доля наследства, полагающаяся дочерям сына [внучкам].
Внучки и правнучки покойного являются его наследниками, если они доходят до него в родословной через мужчин.
Сказал ибн Кудама, да помилует его Аллах [См. «аль-Мугни ма‘а аш-Шарх», 8/320]: «Обладатели знания единогласны в том, что доля наследства внучек со стороны сына подобна доле наследства дочерей покойного. Но внучки (и правнучки) получают наследство только при отсутствии у покойного дочерей.
Мы выделяем наследство внучкам покойного со стороны сына, опираясь на слова Всевышнего:
«Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он [умерший] оставил». — [Сура ан-Ниса, аят 11].
Дети детей покойного также называются его детьми. Ведь, Аллах Всевышний сказал, обращаясь к общине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует:
«О сыны Адама!» — [Сура аль-А‘раф, аят 26].
Также Аллах Всевышний сказал, обращаясь к иудеям, жившим во времена Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует:
«О сыны Исраиля [пророка Я‘куба]!» — [Сура аль-Бакара, аят 40].
У внучек покойного со стороны сына в вопросах наследства могут возникнуть четыре ситуации.
1 ― Внучки покойного со стороны сына получают половину его имущества при соблюдении трёх условий:
Первое условие: у покойного не должно быть наследника из числа потомков, которые ближе к нему по родословной.
Иначе говоря, внучки не получают половину имущества, если живы дочери или сыновья покойного. Также правнучки покойного не получают половину имущества, если живы дочери и сыновья покойного, или внуки и внучки покойного со стороны сына. [1]
Второе условие: у этой внучки не должно быть брата: ни родного, ни двоюродного [со стороны отца]. [2]
Третье условие: внучка должна быть только одна. То есть, у неё не должно быть сестры: ни родной, ни двоюродной [со стороны отца]. [3]
Кто мешает внучке [помимо сыновей и дочерей покойного] забрать половину?!
2 ― Внучки покойного со стороны сына получают две трети имущества покойного при соблюдении трёх условий:
Первое условие: у покойного не должно быть наследника из числа потомков, которые ближе к нему по родословной.
Иначе говоря, внучки не получают половину имущества, если живы дочери или сыновья покойного. Также правнучки покойного не получают половину имущества, если живы дочери и сыновья покойного, или внуки и внучки покойного со стороны сына. [4]
Второе условие: у этих внучек не должно быть брата: ни родного, ни двоюродного [сына брата её отца]. [5]
Третье условие: внучек должно быть несколько. [6]
3 ― Внучки покойного со стороны сына получают шестую часть при соблюдении трёх условий:
Первое условие: у покойного не должно быть наследника из числа потомков, которые ближе к нему по родословной. Единственным исключением является присутствие у покойного живой дочери. [7]
Второе условие: у этих внучек не должно быть брата: ни родного, ни двоюродного [сына брата её отца]. [8]
Третье условие: у покойного должна быть только одна дочь. Если же у покойного несколько дочерей, то они получат две трети его имущества, и внучкам со стороны сына ничего не достанется.
Сообщается, что Абу Мусу, да будет доволен им Аллах, спросили о доле наследства дочери, дочери сына и сестры, и он сказал: «Дочери причитается половина и сестре — половина. Можете пойти к Ибн Мас‘уду, и он скажет то же самое». После этого ибн Мас‘уду задали тот же вопрос, передав слова Абу Мусы, и он сказал: «Если я скажу то же самое, то собьюсь с правильного пути и не буду в числе тех, кто ведом по правильному пути. А поэтому я скажу об этом то же самое, что говорил в подобных случаях и пророк, да благословит его Аллах и приветствует: ″Дочери причитается половина, а дочери сына — одна шестая часть, что вместе равняется двум третьим (от всего имущества покойного), что же касается оставшегося, то это — доля сестры″». Затем слова ибн Мас‘уда передали Абу Мусе и тот сказал: «Больше не спрашивайте меня, пока среди вас этот знающий муж». — [аль-Бухари, 6736].
4 ― Внучки покойного со стороны сына не получают конкретную долю, а наследуют путём «та‘сыба» [9], если у покойного остался другой внук со стороны сына.
Здесь не имеет значения, этот внук покойного является её родным братом, или же двоюродным [то есть: сыном другого сына покойного, а не её отца].
В данной ситуации мужчина получает в два раза больше, чем женщина.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Ведь, внуки и внучки ближе к покойному в родословной, чем правнучки. Эта ситуация относится к вопросам лишения наследства (хаджб) – см. приложение № 2 в конце книге. Также относительно этого придет отдельная глава, если пожелает Аллах.
[2] Почему двоюродный брат со стороны отца мешает внучке получить половину наследства?! Потому что он является внуком покойного через другого сына. Именно поэтому он заслуживает своей доли из наследства.
[3] Почему двоюродная сестра со стороны отца мешает внучке получить половину наследства?! Потому что она также является внучкой покойного. Именно поэтому она заслуживает своей доли из наследства.
Важно заметить, что, говоря о двоюродных братьях и сестрах, мы не имеем в виду любых двоюродных братьев и сестер. Речь идёт только о сыновьях и дочерях брата отца этой внучки. Иначе говоря, у внучки есть отец, а у отца есть брат. Дети именно этого брата мешают внучке получить половину, так как они тоже являются наследующими внуками и внучками покойного.
[4] Что касается внуков и внучек покойного со стороны дочери, то они не мешают внучкам и правнучкам со стороны сына. Ведь, внуки и внучки покойного со стороны дочери не являются его наследниками, так как они доходят до него через женщину. См. приложение № 1 в конце книге.
[5] Сын брата её отца – то есть: у этой внучки есть отец [сын покойного], а отца есть брат [другой сын покойного]. Если у этого другого сына покойного есть дети, то они мешают этим внучкам забрать две трети, так как они также являются внуками и внучками покойного.
[6] Обрати внимание на то, что два первых условия абсолютно одинаковы с условиями первой ситуации. Разница лишь в количестве внучек. Если у покойного только одна внучка, то при соблюдении первых двух условий она получает половину. Если же у покойного несколько внучек, то они получают две трети на всех, при соблюдении первых двух условий.
Наследство внучек похоже на наследство дочерей. Разница лишь в том, что в наследстве внучек учитываются не только их родные сестры, но и некоторые двоюродные, которые также наследуют от покойного.
[7] Она не препятствует внучке получить шестую часть. Если же у покойного есть сын, то внучка не получает наследство.
[8] Сын брата её отца – то есть: у этой внучки есть отец [сын покойного], а отца есть брат [другой сын покойного]. Если у этого другого сына покойного есть сын, то он мешает этим внучкам забрать шестую часть, так как он тоже является внуком покойного.
[9] О понятии «та‘сыб» можно узнать, обратившись к приложению № 1 в конце книге. Также относительно этого понятия далее придет отдельная глава.