Внимание: для поиска интересующего вас вопроса, вы можете воспользоваться поисковиком страницы, одновременно нажав клавиши CTRL F
аудиозаписи по этой книги, вы можете прослушать, пройдя по следующей ссылке:
http://darulhadis.ws/02-faid-faraid-2-praktika/
Вопросы наследства, связанные с рабом, который свободен лишь частично [муба′ад] [1].
Ученые разногласили относительно того, получает ли наследство раб, который свободен лишь частично [муба′ад].
Первое мнение ― муба′ад полностью подобен рабу в шари′атских постановлениях, поэтому он не наследует и не является наследодателем.
Это мнение передаётся от ′Умара ибн уль-Хаттаба, Зейда ибн Сабита, ′Абдуллаха ибн ′Умара, ′Аишы и Умму Салямы, да будет доволен Аллах ими всеми.
Также этого мнения придерживался имам Малик. Также это старое мнение имама аш-Шафи′и. В качестве довода они привели хадис, передаваемый со слов ′Абдуллаха ибн ′Амра ибн уль-′Аса: «Раб, заключивший (с хозяином) договор об освобождении, является рабом, пока он остаётся должен (хозяину) хотя бы дирхем». [2]
Второе мнение ― муба′ад полностью подобен свободному человеку в шари′атских постановлениях, поэтому он наследует и сам является наследодателем.
Этого мнения придерживались аль-Хасан аль-Басри, Джабир ибн Зейд, аш-Ша′би, Ибрахим ан-Наха′и, аль-Хакам, Хаммад, ′Абду-р-Рахман ибн Аби Лейля, Суфьян ас-Саури, Абу Юсуф, Мухаммад ибн уль-Хасан аш-Шейбани, аль-Люълюи, Яхъя ибн Адам и Дауд аз-Захири.
Третье мнение ― муба′ад он наследует и сам является наследодателем, но его доля зависит от того, насколько он свободен.
Это – мнение ′Али ибн Аби Талиба и ′Абдуллаха ибн Мас′уда, да будет доволен Аллах ими обоими. [3] Также этого мнения придерживался ′Усман аль-Батти, Хамза аз-Заййат, аль-Музани. Также это – одно из мнений, передаваемых от имама Ахмада. Также этого мнения придерживался ′Абдуллах ибн уль-Мубарак и захириты.
Четвёртое мнение ― наследникам муба′ада достаётся то имущество, которое он заработал, будучи свободным. Но сам муба′ад не наследует ни от кого.
Это – новое мнение имама аш-Шафи′и. Также этого мнения придерживались Тавус, ′Амр ибн Динар и Абу Саур.
Более правильным является третье мнение.
Если же все его имущество заработано в то время, которое хозяин выделил ему, как свободное, то оно переходит к его наследникам после его смерти, а хозяину из этого не достается ничего. [4]
Как решать задачи на практике?! Примеры были разобраны в книге на страницах 196-199.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] В данной главе будет разбираться положение «муба′ада». О нём уже было сказано в первом томе данной книги, на стр. 36.
Муба‘ад ― к этой категории относят рабов, которыми владело несколько хозяев, а затем один из хозяев их освободил, и получилось, что часть человека [раба] находится в рабстве, а часть на свободе.
[2] Абу Дауд, 3926; аль-Бейхакы, 10/324. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «аль-Ируа», 6/119. Но этот хадис не совсем соответствует разбираемому вопросу, так как в хадисе говорится о «мукатабе», а не о «муба′аде».
Мукатаб ― это раб, с которым хозяин договорился об освобождении за определенный выкуп. Например, хозяин сказал ему: «Если ты выплатишь мне 1000 дирхемов, то ты свободен».
[3] Эти мнения передаются от них по слабой цепочке передатчиков. А Аллах знает лучше!
[4] Этот вопрос подробно разобран в аудио-лекциях по книге «Булюг аль-Марам» (вопрос № 3768):